【校注】 （1）民部：即户部。朱民部，其人不详。 （2）幽：谓兴致之深浓。 （3）萧朱：《汉书·萧望之传》附“萧育”：“少与陈咸朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公。故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠。’言其相荐达也。” 此暗指作者与朱民部。结绶：系结绶带。喻仕宦。《文选·颜延年〈秋胡〉》：“脱巾千里外，结绶登王畿。”李善注：“巾，处士所服；绶，仕者所佩。今欲官于陈，故脱巾而结绶也。” （4）李郭：《后汉书·郭泰传》：“泰，字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千两，林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”陆倕《以诗代书别后寄赠》： “李郭或周舟，潘夏时方驾。”潘夏，谓潘岳与夏侯湛。 （5）忘机：谓忘却机心。此句本《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟游的故事。 （6）双剑：古代传说春秋时吴王阖闾令干将在匠门铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出。遂成两剑，雄剑名干将，雌剑名莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑。雌剑思念雄剑，常于匣中悲鸣。参见《吴越春秋·阖闾内传》。鲍照《赠故人马子乔》之六：“双剑将离别，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。” （7）紫气：《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章人雷焕，妙达纬象，以为宝剑之精上彻于天。华即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。送一剑与华，一剑自佩。华报焕书曰：‘详观剑文，乃干将也。莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。’华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反，于是失剑。” 此诗为与友人泛舟眺望黄鹤楼之作。首联言作者与朱民部楚江偶遇，游兴更浓；颔联以汉之萧育、朱博、郭泰、李膺事喻己与朱民部相得甚欢；颈联写泛舟江上所感，充满闲适之趣；尾联以宝物必当合，写楼之灵异，亦暗寓与朱相遇之幸。

按：昌黎作柳宗元墓志铭言友道甚厚而恶夫临利害反眼不相识落陷阱反挤之又下石焉者夫友尚不可而况其君父乎若元礼之事是即昌黎所恶者而谓之忠义可乎使元礼果忠义耶当效朱云之请剑或如辛庆忌之免冠于禄山未反之前请诛太真是诚所谓忠义矣长安既陷天子蒙尘乃乘其危而逼太真以死试思其时肃宗继位灵武即国已活虽太真不死岂能复为害于唐之宗社乎且唐之宗社所以危在元宗承平时不勤国政而宠太真彼时不请诛之以致流离播迁则已迟矣元礼固逆臣不足论独惜甫一生始终托忠义于诗而有此论未免以辞害意亦责贤者备之义耳

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】亮功先生、关西茂宗、淮南耆彦，迭任国立安徽大学校长、监察院监察使、考试院院长，望隆朝野、学究天人。狄鞮通九译之文，会昌着一品之集，兹逢九秩悬弧令旦，特就清德见于躬行，多士慕其风采者，缀为此联，用志钦挹。
杨亮功（1895——1992），祖籍巢县峏山，世居柘皋镇西街。杨亮功毕业于北京大学。1919年，还在求学中的杨亮功就和表兄蔡某合编《五四》一书，搜集资料，井然有条，为我国现代史第一手史料。1920年北大毕业后，即出任安徽省立第一中学校长。逾二年，公费赴美进修，就读史丹佛、哥伦比亚及纽约三所大学，攻教育学，分获硕士及博士学位。1928年学成赋归，初任河南大学教授兼文科主任。1930年任安徽大学校长。1931年回北大母校，任教授兼教育系主任。1933年任国民政府监察委员。1938—1944年，先后任皖赣、闽浙、闽台监察史。1948年回皖，重掌安徽大学。旋赴台湾，即在台湾师范大学教育系兼课，后复出，任监察院秘书长、考试院副院长、台湾当局资政等职。1992年1月8日逝于台北市，重要著作有《孔子四论》、《中西教育思想之演变与交流》、《中国文化史·先秦》、《亮功诗存》等。
成氏有诗《读杨委员亮功近诗并次其韵》《题<星轺小纪>二首》《仁斋于酒座中见示和亮功“委员”生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿》《寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵》等，另有骈文《<星轺小纪>跋》。成氏去世时，杨亮功赠挽额“嘉猷懋学”。
元礼龙门：元礼：李膺，字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员。太尉李修之孙、赵国相李益之子。龙门喻声望高的人。 出自《后汉书•李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
平仲：晏婴，（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。
平仲狐裘：《礼记注疏》卷九〈檀弓下}曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」关西：今甘肃省东部地区。因在大震关（今陇县西北）之西，故称。东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。杨氏便以此为堂号，号“关西堂”。此处切姓。
茂宗：旺族。
耆彦：年高望重的人。北魏郦道元《水经注·汝水》：“耆彦云：城北名马湾，中有地数顷。”
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓，究，穷尽。形容学问渊博。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
狄鞮（dídī)：古时的通译官。出自《礼•王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语与中国相知。”
九译：多次展转翻译。
会昌一品：指唐代名相李德裕《会昌一品集》二十卷，史言其在穆宗朝为翰林学士，号令大典册，咸出其手，而文多不传。意皆在此集内也。
悬弧：古代风俗，家生男于门左挂弓一张。见《礼•内则、郊特牲》。后因称生男为悬弧，称男子生日为悬弧令旦。 汉贾谊新书胎教：“太子生而泣，……然后为王太子悬弧之礼义。”
笺：
1.仁斋于酒座中见示和亮功委员生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿：
海曲觞同泛，匆匆十二年，潮仍听鹿耳，铭待勒燕然，筚缕非无地，瀛壶别有天，收京期杖国，更醉孝陵前。
2.亮老示生日碧潭诗，次韵和之，即以为寿：
集署蓬山拟大年，新裁秀句似珠连，频司衡鉴恢贤路，偶狎烟波趁画船，一水碧环松磴外，数峰青送茗瓯前，更看老圃秋容好，卿月光添介寿筵。
3.寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵：
丈八沟头客屡过，喁于相和托劳歌，极知豸阁收名早，谁似龙门阅士多，天遣遗经传服郑，世将佳句拟阴何，中兴翊赞资黄耇， 那许松风付独哦。
4.全联也只是借典喻人，上联是常见的特拗句式，言寿主德望之隆，下联特别称其节俭之高风。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”。
罗时实，字佩秋。江西省南昌县人。出身于书香门第，1921年，毕业于南京东南大学。1925年留学英国，1927年返国，任国民革命军总司令部秘书。49年去台，在台历任考试院第二至四届委员、国防研究院文化研究所所长、中国文化学院三民主义学门主任、《中华日报》常驻监察人等。从政之余，以研学见长。治学广博，兼综文史哲经，长期研究孙中山思想和民生主义经济思想理论。常在党政军机关及各大学讲学。撰有《民生主义新论》《民生主义经济制度》《西洋经济发展史》《马克斯思想批判》《共产主义批判》《三民主义与当代政治趋向》等。
木栅：木栅位于台北市东南边，它在台湾日治时期属于文山郡深坑庄的内湖。
华冈：是台北的一地名，有华冈路。中国文化大学就在华冈。
百步村邻：白居易《西原晚望》村邻何萧疏，近者犹百步。
侨札偶相过...通缟纻：指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传。襄公二十九年》。后因以"侨札"比喻朋友之交。
识君南泉：疑二人或相识于重庆南泉。南泉：成氏发表《南泉杂咏》10首，载于《国是》1944年第1卷第1期，《次和旅园先生南泉九日并尘问叟》载于《时代精神》1941年第4卷第4期。抗战军兴，成惕轩挈妇将雏入川，先后居重庆江北、北碚蔡家场和李子坝。成氏之子成中杰1938年生于重庆。成氏另有诗《次韵均室教授南泉九日》。
东海：通常东海是指台湾岛以北，此处应指台湾。
膺滂：东汉李膺、范滂的并称。两人均因党锢被害。后借用为遭受党祸的典实。罗因激烈反对中共和国民党左派，AB团组织及省党部于4月2日被左派和革命群众捣毁，他与程天放被捕捉。同年夏，省主席朱培德反共清党，他被释放，转入教育工作。
白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”：白居易《西原晚望》，原文作“村邻何萧疏，近者犹百步”。
笺：清代李岳挽高凤歧联：
苏子瞻平生愿学膺滂，劲草疾风，至竟未酬攀槛志；
杜少陵造次不忘君国，阳戈反目，弥留犹作渡河声。

附：王沄《野哭》：「雒下声名并李膺，龙门天半许谁登。秋风零落三千客，暮雨寒生十四陵。毳帐近连青琐闼，明驼先踏玉河冰。魂飞故国知何处，击筑悲歌意不胜。」

附：师妹原作：逡巡细雨旧堂前，未吊长歌已泫然。此日无书藏鲁壁，当时有愿补尧天。负来抗鼎清刚气，赢得遗民血泪篇。独立苍茫诵寒柳，风雷如起老榕巅。
内子原作：红墙白径草芊芊，首夏迟来吊旧年。祖父俱遭元礼祸，弟兄最数季方贤。眼枯阅世如观火，头白呼天未受廛。万劫悲欣付嘉树，浓阴满地蔽风烟。